@misc{_Philosophia_2021,
 copyright={Copyright by University of Wrocław},
 address={Wrocław},
 howpublished={online},
 year={2021},
 publisher={Uniwersytet Wrocławski. Instytut Filozofii},
 language={pol},
 abstract={Monografia składa się z samodzielnych dziewięciu studiów ilustrujących „transgraniczność” filozofii pośród innych dyscyplin wiedzy naukowej (nauk o religii i kulturze, teologii, historii, literaturoznawstwa, psychologii, socjologii, biologii, medycyny i nauk o zdrowiu), a także zmiany semantyczne wybranych kluczowych pojęć filozoficznych. Tom inicjuje rozdział ujawniający trudności rekonstrukcyjne kosmogonii Plutarcha z Cheronei, a również – eklektyczną naturę medioplatonizmu, zwłaszcza w odniesieniu do komponentów treściowych o proweniencji religijnej. Kolejna cześć książki nie tylko przybliża ściśle teologiczny kontekst stosowania aparatu filozoficznego przez św. Bazylego Wielkiego, ale dowodzi pełnej dojrzałości patrystycznego namysłu nad statusem zła, pozwalając tym samym na rewizję przyjmowanej a priori doniosłości wielu późniejszych ujęć. Następnie, przeanalizowane zostało spiętrzenie adaptacji „Księgi o jabłku” w kręgu kultury hebrajskiej, łacińskiej i arabskiej – przypadek ten wskazuje na skutki braku dostępu do greckich źródeł w postaci tworzenia się średniowiecznych „legend o Arystotelesie”. Przestrogę dla współczesnych badaczy stanowi tym bardziej rozdział podejmujący problem linii demarkacyjnej między religią i nauką, jaką, jeszcze w XII stuleciu, wytyczył Ibn Rušd, badając stosunek islamu do filozoficznego dziedzictwa Hellenów. O innym typie ograniczonej filozoficznej „przechodniości” traktuje zaś praca poświęcona roli obrazów w mistyce Jana od Krzyża, ojca Karmelu – w istotnej części studium z zakresu psychologii doświadczenia religijnego. Dalej, definicja „transitus” manifestuje się w kontekście sporów o kartezjanizm, czemu dedykowana jest analiza porównawcza poglądów Malebranche’a i Arnaulda na temat idei. Kolejny rozpatrywany przykład filozofii „po przejściach” – to Freudowska psychoanaliza z jej pomostową rolą wobec dyscyplin szczegółowych; autor rozdziału stara się zachować „złoty środek” w definiowaniu tych relacji. Przedostatnia partia książki za Rolandem Bathes’em wprowadza czytelnika w nowy świat mitów po mitach, zagrożony „ideologizacją języka”. Ukoronowaniem monografii jest tekst postulujący uetycznienie relacji związanych z ochroną pacjenta, tj. zwiększenie podmiotowości poprzez interdyscyplinarną diagnozę nad jego osobistą kondycją},
 title={Philosophia in transitu : między granicami filozofii a filozofią bez granic},
 type={tekst},
 keywords={filozofia, interdyscyplinarność, filozofia kultury, filozofia religii, filozofia teologii, filozofia nauki, filozofia i nauki społeczne, filozofia zdrowia, bioetyka, filozofia starożytna, patrystyka, filozofia średniowieczna, cud naukowy, idea, psychoanaliza, mitologia, etyka odpowiedzialności, Plutarch, Bazyli Wielki, Pseudo-Arystoteles, Księga o jabłku, Ibn Rušd, Jan od Krzyża, Nicolas Malebranche, Antoine Arnauld, Zygmunt Freud, Roland Barthes},
}